ابن زيدون الوزير العاشق

فرض الله سبحانه وتعالى الصلاة من فوق سبع سماوات قائلا جل علاه

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) سورة البقرة

وجعل لكل صلاة وقتها لا تعديل ولا تبديل في مواقيت الصلاة قائلا سبحانه وتعالى

إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً (103) النساء

لكل صلاة من الصلوات الخمس وقت محدد بعلم الله وبينه رسول الله

ومن رحمة الله بعباده أن جعل لنا متسع في تحديد هذا الوقت

أي جعل فسحه من الوقت للمسلم أن يصلى في أولها آو يصلى في أخرها

وان كان من الأفضل أن يصلى في أول الوقت لكل صلاة

مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا

أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها

ومن رحمه الله أن يسر لنا الصلاة جماعه أو منفردا

وان كان صلاة الجماعة يفوق صلاة الفرد ب 27 درجه

وفى كل الأحوال مطلوب من المسلم أن يؤدى الصلاة في جماعة فهو أفضل له وان يصليها كذلك في أول الوقت

ولكن

هل إذا صلى المسلم الصلاة في نصف الوقت أو في آخر الوقت يكون مذنبا إذا لم تسمح الظروف له؟

وهل إذا صلى المسلم الصلاة منفردا وليس في جماعه لظروف خارجه عنه يصير مذنبا؟

بفرض أنني توضأت في بيتي وخرجت لأداء صلاة العصر في المسجد جماعه وإذا بحادث سيارة لأحد المارة

ليهما اختار

أكمل مسيرتي للمسجد للصلاة في جماعة أم انقله للمستشفى؟

وبعد تسليمه للمستشفى لإسعافه وأقوم بالصلاة منفردا

نعود للموظف المصر على تأدية الصلاة في عمله جماعه

بفرض أن أرمله تحتاج إلى توقيع من موظف للذهاب إلى هيئه معينه لصرف معاش لها وصادف هذا اليوم هو الخميس وإصر موظفنا على أن يتجه للوضوء أولا ثم صلاة ركعتين سنه وبعدها تقام الصلاة جماعه ويصر على ختم الصلاة ثم يختم أعماله بركعتين بعد الفريضة

وعند عودنه للمكتب يكون قد بدء يلملم أوراقه للمغادرة لانتهاء دوام العمل ويلوم الأرملة لأنها أتت متأخرة

وتعود المسكينة إلى بيتها دون أن تفوز بتوقيع سيادته

ويصبح اليم التالي جمعه واليوم الثالث سبت أجازه سيادته

وتأتى إليه في اليوم الرابع الأحد مبكرة لتنعم بتوقيع سيادته

وربما يتكرر هذا المشهد مع رجل مسن أيضا ليس لديه عائل

ترى ما هو الصحيح في هذه الأمور

وليهما من المفروض أن يكون

صلادته جماعه على حساب الأرامل والمسنين

آم

صلاته في بيته بعد دوام العمل وإنجاز مصالح ألامه

ترى لو اجلنا الصلاة إلى انتهاء دوام العمل لنصليها جميعنا في جماعه بعد قضاء مصالح العباد

هل سينتظر الموظف للصلاة معنا في جماعه آم سينصرف ليصلى في بيته بحجه انه مستعجل

ولماذا يصر على الصلاة في جماعه على حساب وقت العمل وعلى حساب مصالح العباد

ما هو الرأي الأرجح والأصح من وجهة نظر الشريعة

أجيبوني من فضلكم على هذا التساؤل فقط

صلاته في بيته منفردا مع قضاء مصالح العباد آم صلاته جماعه في عمله على حساب مصالح العباد

ملحوظة

لو كان الموظف فاضي وكثير من موظفينا والحمد لله ليس لديهم عمل

فالمفروض والأصح أن يصلى صلاته في جماعه طالما لا يؤخر مصالح العباد

__________________

كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

من يتفق معي فأهلا به

ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

رتاج

أخى

بصراحة مواضيعك كلها روعة والأفاده فيها عظيمة

بارك الله لنا فى أناملك الطاهرة

أخى قال الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

{ فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ*الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ } {الماعون:4ـ5}

وهنا يحثنا الله على الأسراع فى القيام بالصلاة فور سماع الأذان

ومن يسها عن صلاته أى يتأخر عنها له الويل وهى نار أعدت له

فهذا أنظار واضح وصريح من الله عز وجل

{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ

قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلا } {النساء:142}.

وفى هذه الأيه وصف الله عز وجل المتكاسلون عن الصلاة بأنهم منافقون

والمفرض أن لا يقدم المسلم إلى الصلاة وهو كسلان ولكن يقوم إليها

طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح لملاقاه ربه والمثول أمامه .

في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ‏استأذنه أعمى لا قائد له

أن يرخص له أن يصلي في بيته قال: "هل تسمع النداء؟" فقال: نعم، ‏قال "فأجب"

ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

‏‏"من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر" قالوا: وما العذر يا رسول الله؟

قال: "خوف أو ‏مرض، لم يقبل الله منه الصلاة التي صلى" رواه الإمام أحمد والحاكم. وفى الحديثين وجوب لكل من سمع النداء فعليه بصلاة الجماعة

الا اذا كان مريضا مرضا شديدا يمنعه من الصلاة فى المسجد

وان كان ليس به مرضا أو عله فلا يقبل الله منه صلاة

أخى

الموظف واجبه الوظيفى يحتم عليه أن يعمل بكل ضمير ولا يضيع وقت عمله

والمسلم واجبه الدينى يحتم عليه أن يلبى نداء الله دون تكاسل أو تراخى

ومن رأيى أن لا يستطيع أحد أن يحكم فى هذا الأمر الا على نفسه

لأن الموضوع يتعلق تعلقا وثيقا بالنيات والعالم بالنيات هو الله عز وجل

ممكن شخص يكون بيتحجج بالصلاة كى يهرب من عمله والله اعلم

وممكن شخص أخر يسمع نداء الله فلا يستطيع التركيز فى عمله قبل أن يلبى النداء

فنحن لنا الظاهر والله عز وجل اعلم بما تخفى القلوب

ابن زيدون الوزير العاشق

__________________

كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

من يتفق معي فأهلا به

ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

أبوالوليد

ابن زيدون
بارك الله لك على هذا الموضوع
و جزاك الله خيرا على حرصك

وان شاء الله ما ننحرم من جديدك

و بالنسبه لي فقد اجابت الاخت أحلى
بارك الله لها و جزاها خيرا
جواب جيد و مقتع بالادله و الله أعلم

دمت بحفظ الله و هداه

__________________
الــدنـيـــــا...
إذا كسـت أوكســـت...
وإذا أيـنــعــت نـعـــــــت...
وإذا جــلـــــت أوجــلـــــــــت...
وكـم مـن قبـور تـُـبـنى وما تـبنــــا...
وكــم مـن مــريضٍ عُـــدنا ومــا عُــدنا...
وكـم من ملك رُفعت له علامات، فلما علا مات...

إن كلماتنا ستبقى ميتةً أعراساً من الشموع لا حراك فيها جامدةً، حتى
إذا متنا من أجلها ،إنتفضت حيةً وعاشت بين الأحياء ...
كل كلمة عاشت كانت قد إقتاتت قلب إنسان حـي فـعاشت بين الأحياء،
والأحياء لا يتبنون الأمـوات...
الشيخ : عبدالله عزام

شموخ أنسانة

ماشاء الله اخواني ماقصروا
جزاك الله خير على طرحك
يعطيك العافيه

__________________
الكـلـ يقسمـ إنهـ إنسانـ صـادقـ .....

..... والصدقـ يقسمـ مالقى صدقـ إنسانـ !!

دانة الكويت

جزاك الله خير اخي الكريم

وجعله في ميزان حسناتك

وبارك الله فيك ولك

وسدد للخير خطاك

ابن زيدون الوزير العاشق

ابوالوليد

همس الغروب

دانة الكويت

مشكورين للفهم الراقى

والرد الجميل

والتواصل الاجمل

وافر تقديرى

__________________

كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

من يتفق معي فأهلا به

ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا

فتى الاقصى

جزاك الله خيرا اخي ابن زيدون

__________________

ابن زيدون الوزير العاشق

__________________

كتاباتي تنويرية تثقيفية توجيهيه

من يتفق معي فأهلا به

ومن يعارضني الرأي فأهلا به أيضا